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<!DOCTYPE html>

<title>Paradoxon</title>

</head>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Paradoxon</span></h1>

</header>

</div>

<p>Ein <b>Paradoxon</b> (auch das <b>Paradox</b> oder die <b>Paradoxie</b>, Plural <i>Paradoxa</i>, <i>Paradoxe</i> bzw. <i>Paradoxien</i>; vom <a href="Altgriechische_Sprache" title="Altgriechische Sprache">altgriechischen</a> Adjektiv <span lang="grc-Grek" class="Grek">παράδοξος</span> <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r261937631">

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</style><span class="Latn" lang="grc-Latn" style="font-weight:normal;font-style:italic">parádoxos</span> „wider Erwarten, wider die gewöhnliche Meinung, unerwartet, unglaublich“<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>) ist ein Befund, eine Aussage oder Erscheinung, die dem allgemein Erwarteten, der herrschenden Meinung oder Ähnlichem auf unerwartete Weise zuwiderläuft oder beim üblichen Verständnis der betroffenen Gegenstände bzw. Begriffe zu einem <a href="Kontradiktion" title="Kontradiktion">Widerspruch</a> führt.<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Die Analyse von Paradoxien kann zu einem tieferen Verständnis der betreffenden Gegenstände bzw. Begriffe oder Situationen führen, was den Widerspruch im besten Fall auflöst. Einzelne Paradoxa sind in der <a href="Liste_von_Paradoxa" title="Liste von Paradoxa">Liste von Paradoxa</a> zu finden.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Philosophische_Tradition">Philosophische Tradition</h2></div>

<p>In der Philosophie wurden Paradoxa, ebenso wie <a href="Sophismus" title="Sophismus">Sophismen</a> seit der Antike diskutiert. Teilweise wurden sie eingesetzt, um bestimmte Positionen in der <a href="Kosmologie" title="Kosmologie">Kosmologie</a> oder der <a href="Theologie" title="Theologie">Theologie</a> zu stützen oder zu widerlegen und waren bereits früh Gegenstand <a href="Logik" title="Logik">logischer Untersuchungen</a>. Bekannt sind die Paradoxien des <a href="Zenon_von_Elea" title="Zenon von Elea">Zenon von Elea</a>, oder etwa das <a href="Allmachtsparadoxon" title="Allmachtsparadoxon">Allmachtsparadoxon</a>. Bis in die Moderne waren Paradoxien der <a href="Selbstreferenz" class="mw-redirect" title="Selbstreferenz">Selbstreferenz</a> von besonderem Interesse: Dazu zählen das <a href="L%C3%BCgner-Paradoxon" class="mw-redirect" title="Lügner-Paradoxon">Lügner-Paradoxon</a>, das <a href="Paradoxon_des_Epimenides" title="Paradoxon des Epimenides">Paradoxon des Epimenides</a> und das bekannte <a href="Barbier-Paradoxon" title="Barbier-Paradoxon">Barbier-Paradoxon</a> –, schließlich das durch die <a href="Russellsche_Antinomie" title="Russellsche Antinomie">Russellsche Antinomie</a> hervorgerufene Mengenparadoxon und die <a href="Grelling-Nelson-Antinomie" title="Grelling-Nelson-Antinomie">Grelling-Nelson-Antinomie</a>. Auch in der modernen Wissenschaftstheorie stellen Paradoxien, einmal formuliert, eine wichtige Herausforderung dar, da sie Anforderungen an Theorien und Paradigma deutlich machen, die bisher nicht erfüllt wurden, so etwa <a href="Hempels_Paradox" title="Hempels Paradox">Hempels Paradox</a> oder <a href="Goodmans_neues_R%C3%A4tsel_der_Induktion" title="Goodmans neues Rätsel der Induktion">Goodmans neues Rätsel der Induktion</a>.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Als_ästhetisches_Motiv_in_der_Wissenschaft"><span id="Als_.C3.A4sthetisches_Motiv_in_der_Wissenschaft"></span>Als ästhetisches Motiv in der Wissenschaft</h2></div>

<p>Eine Betrachtung von <a href="Liste_von_Paradoxa" title="Liste von Paradoxa">Paradoxien</a> in den verschiedenen Wissenschaften belegt, dass das Erkennen und Lösen von Paradoxien ein bedeutendes Motiv wissenschaftlicher Arbeit sein kann. Der Mathematiker <a href="Roger_Penrose" title="Roger Penrose">Roger Penrose</a> drückte es so aus: „Paradoxien empfinde ich als ausgesprochen reizvoll. Sie sehen so etwas und versuchen zu verstehen, wie um Himmels Willen könnte das einen Sinn ergeben?! Selbst das ist paradox: Ich habe viel für Paradoxien übrig, und gleichzeitig will ich sie aus der Welt schaffen!“ (<style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r261921330">

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</style><span class="Person">Zitat nach <a href="G%C3%A1bor_Pa%C3%A1l" title="Gábor Paál">Gábor Paál</a></span>)<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Der wissenschafts-ästhetische Reiz von Paradoxien zeigt sich auch daran, dass sich Künstler wie <a href="M._C._Escher" title="M. C. Escher">M. C. Escher</a> von den Paradoxien in der Mathematik und Physik inspirieren ließen. So gab es zeitweise einen engen Austausch zwischen ihm und Penrose, der sich als Mathematiker mit geometrisch „unmöglichen“ Formen befasste. Von ihm stammt unter anderem das berühmte <a href="Penrose-Dreieck" title="Penrose-Dreieck">Penrose-Dreieck</a>. Escher wiederum hat diese in seinen Grafiken umgesetzt. Auch für andere Wissenschaftler und Denker wie <a href="Bertrand_Russell" title="Bertrand Russell">Bertrand Russell</a>, <a href="Gregory_Bateson" title="Gregory Bateson">Gregory Bateson</a> oder <a href="Arthur_Koestler" title="Arthur Koestler">Arthur Koestler</a> waren Paradoxien in ihren unterschiedlichen Facetten ein zentrales Thema.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Formen">Formen</h2></div>

<p>Es werden verschiedene Formen von Paradoxa unterschieden:

</p>

<ol><li><i>Logische Paradoxa</i>: Widersprüchlichkeit als Folge der Negation von <a href="Selbstreferenzialit%C3%A4t" title="Selbstreferenzialität">Selbstbezüglichkeit</a>, d. h. wenn eine auf sich selbst anwendbare Aussage <a href="Negation" title="Negation">negiert</a> wird. Sie sind mit der <a href="Russellsche_Antinomie" title="Russellsche Antinomie">Russellschen Antinomie</a> verwandt. Ein Beispiel ist das sogenannte <a href="L%C3%BCgner-Paradox" title="Lügner-Paradox">Lügner-Paradox</a> des <a href="Eubulides" class="mw-redirect" title="Eubulides">Eubulides</a>:

<dl><dd><i>Dieser Satz ist falsch.</i> (Eine solche Aussage ist wahr, wenn sie falsch ist, und falsch, wenn sie wahr ist.) Eine besondere Form des selbstbezüglichen Widerspruchs ist der sogenannte <i><a href="Retorsion" title="Retorsion">performative Widerspruch</a></i> zwischen propositionalem Gehalt und performativem Gehalt.</dd></dl></li>

<li><i>Metaphysische Paradoxa</i>: Phänomene, die mit den zur Verfügung stehenden Mitteln nicht begreifbar sind oder sich der Begreifbarkeit prinzipiell entziehen. Hierzu gehört

<dl><dd>die Frage nach der Endlichkeit beziehungsweise der <a href="Unendlichkeit" title="Unendlichkeit">Unendlichkeit</a> von Raum und <a href="Zeit" title="Zeit">Zeit</a>. Ein unendliches Universum scheint dem <a href="Gesunder_Menschenverstand" title="Gesunder Menschenverstand">gesunden Menschenverstand</a> ebenso zu widersprechen wie beispielsweise ein endliches: „Alles muss doch zu irgendeinem Zeitpunkt angefangen haben.“ – „Aber was war dann davor?“</dd></dl></li>

<li><i>Semantische Paradoxa</i></li>

<li><i>Rhetorische Paradoxa</i>: ein <a href="Rhetorisches_Stilmittel" title="Rhetorisches Stilmittel">Rhetorisches Stilmittel</a>, bei dem eine tiefergehende Wahrheit durch einen Widerspruch deutlich und drastisch dargestellt werden soll (z. B. <a href="Oxymoron" title="Oxymoron">Oxymoron</a>). Beispiel: <i><a href="Weniger_ist_mehr" title="Weniger ist mehr">Weniger ist mehr</a>!</i></li></ol>

<p>Gemeinsam ist allen Paradoxa der Widerspruch zwischen dem Behaupteten einerseits und den Erwartungen und Beurteilungen andererseits, die sich aus vertrauten <a href="Heuristik" title="Heuristik">Denkheuristiken</a>, Vorurteilen, <a href="Gemeinplatz" title="Gemeinplatz">Gemeinplätzen</a>, Mehrdeutigkeiten oder begrenzten Perspektiven als alltägliche Meinung (<i>doxa</i>) ergeben. Auch scheinbare Widersprüche, die sich durch genauere Analyse vollständig auflösen lassen, wirken daher im ersten Moment paradox oder galten im Laufe der Geistesgeschichte als unlösbare Paradoxa oder <a href="Aporie" title="Aporie">Aporien</a>. Auflösbare Paradoxien sind wahre Aussagen, deren Untersuchung – beispielsweise im Rahmen eines <a href="Gedankenexperiment" title="Gedankenexperiment">Gedankenexperiments</a> – zu wichtigen Erkenntnisfortschritten in <a href="Wissenschaft" title="Wissenschaft">Wissenschaft</a>, <a href="Philosophie" title="Philosophie">Philosophie</a> und <a href="Mathematik" title="Mathematik">Mathematik</a> führen kann, die für das Alltagsverständnis aber unerwartet oder überraschend sind. Der Widerspruch besteht hier oft nur zwischen der erwarteten und der tatsächlichen Lösung. Ein Beispiel aus der Mathematik ist das <a href="Ziegenproblem" title="Ziegenproblem">Ziegenproblem</a>, das logisch und mathematisch exakt lösbar ist, aber der Erwartung vieler Menschen widerspricht.

</p><p>Nach <a href="Willard_Van_Orman_Quine" title="Willard Van Orman Quine">Willard Van Orman Quine</a> lassen sich drei Fälle unterscheiden: Erstens eine der Intuition, herrschenden Meinung oder Erwartung widersprechende, aber korrekte Beantwortungen eines Problems, zweitens auf <a href="Fehlschluss" title="Fehlschluss">Fehlschlüssen</a> beruhenden Paradoxa und drittens solche, die tatsächlich ein sich selbst <a href="Satz_vom_Widerspruch" title="Satz vom Widerspruch">widersprechendes</a> Resultat des <a href="Schlussfolgerung" title="Schlussfolgerung">Schlussfolgerns</a> darstellen, das auf eine <a href="Antinomie" title="Antinomie">Antinomie</a> oder auf eine (verborgenerweise) <a href="Contradictio_in_adiecto" title="Contradictio in adiecto">inkonsistente Begriffsbestimmung</a> oder falsche Regelannahme verweist.<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Abgrenzung_nach_Penrose">Abgrenzung nach Penrose</h3></div>

<p>Der britische Mathematiker und Physiker <a href="Roger_Penrose" title="Roger Penrose">Roger Penrose</a> schlug für die <a href="Physik" title="Physik">Physik</a> die Unterscheidung von Paradoxien von <i>Puzzles</i> vor.<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Bei Puzzles handele es sich um „verblüffende, aber experimentell unmittelbar belegbare Quantenwahrheiten über die Welt, in der wir leben.“ Dazu gehöre unter anderem das sogenannte <a href="Einstein-Podolsky-Rosen-Paradoxon" title="Einstein-Podolsky-Rosen-Paradoxon">Einstein-Podolsky-Rosen-Paradoxon</a>, das keinen echten Widerspruch, sondern lediglich eine zwar unanschauliche, aber doch belegbare physikalische Wahrheit sei. Die Paradoxien oder „X-Rätsel“, wie Penrose sie auch nennt, seien zwar quantenphysikalisch ebenso ein „wahrer Bestandteil dieser Welt, erscheinen aber so <a href="Plausibilit%C3%A4t" title="Plausibilität">unplausibel</a> und paradox, dass wir uns sträuben, sie als ‚wirklich‘ wahr hinzunehmen“. Das bekannteste X-Rätsel sei das Paradoxon von <a href="Schr%C3%B6dingers_Katze" title="Schrödingers Katze">Schrödingers Katze</a>.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Psychologie">Psychologie</h2></div>

<p>In der Psychologie werden als Paradoxa starke Widersprüche in den Anforderungen an das individuelle Denken und Verhalten untersucht. Dazu gehört die von <a href="Paul_Watzlawick" title="Paul Watzlawick">Paul Watzlawick</a> skizzierte „Sei-spontan-Paradoxie“<sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>, wie es häufig in Beziehungen zum Ausdruck kommt: Die Erwartung, dass mein Gegenüber seine Entscheidungen gefälligst frei und selbständig treffen soll – und genau damit seine Unselbständigkeit unter Beweis stellen würde. Der Wunsch „Sag mir doch öfter mal spontan, dass du mich liebst!“ ist, sobald ausgesprochen, nicht mehr erfüllbar.

</p>

<div class="sieheauch" role="navigation" style="font-style:italic;"><span class="sieheauch-text">Siehe auch</span>: <a href="Teufelskreis" title="Teufelskreis">Teufelskreis</a> und <a href="Interpunktion_(Kommunikation)" title="Interpunktion (Kommunikation)">Interpunktion (Kommunikation)</a></div>

<p>In den sogenannten <a href="Paradoxe_Intervention" title="Paradoxe Intervention">paradoxen Interventionen</a> werden psychische Paradoxien wiederum gezielt eingesetzt, insbesondere dann, wenn das Gegenüber (ein Kind zum Beispiel) ein trotziges Verhalten zeigt und auf Aufforderungen bewusst mit dem Gegenteil reagiert. Entsprechend wird in der paradoxen Intervention eine Erwartung geäußert, deren Gegenteil eigentlich erreicht werden soll.

</p><p>Ein weiteres Beispiel für psychische Paradoxien sind <a href="Doppelbindungstheorie" title="Doppelbindungstheorie">Double-Bind-Kommunikationsstrukturen</a>.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Paradoxa_in_der_Populärkultur"><span id="Paradoxa_in_der_Popul.C3.A4rkultur"></span>Paradoxa in der Populärkultur</h2></div>

<p>In <i><a href="Das_Leben_des_Brian" title="Das Leben des Brian">Das Leben des Brian</a></i> von <a href="Monty_Python" title="Monty Python">Monty Python</a> wird Brian gegen seinen Willen für den Messias gehalten und fordert in der „Balkonszene“ seine Anhänger auf, Individuen zu sein:

</p>

<table>

<td><i>Brian</i>:</td>

<td>Hört zu. Ihr versteht das alles falsch. Es ist wirklich nicht nötig, dass ihr mir folgt. Es ist völlig unnötig, einem Menschen zu folgen, den ihr nicht mal kennt. Ihr müsst nur an euch selbst denken. Ihr seid doch alle Individuen.

</td></tr>

<tr>

<td><i>Menge</i>:</td>

<td>Ja! Wir sind alle Individuen!

</td></tr>

<tr>

<td><i>Brian</i>:</td>

<td>Und ihr seid alle völlig verschieden!

</td></tr>

<tr>

<td><i>Menge</i>:</td>

<td>Ja! Wir sind alle völlig verschieden!

</td></tr>

<tr>

<td><i>Dennis</i>:</td>

<td>Ich nicht!

</td></tr>

<tr>

<td><i>Menge</i>:</td>

<td>Pscht!!

</td></tr></tbody></table>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Siehe_auch">Siehe auch</h2></div>

<ul><li><a href="Dialektik" title="Dialektik">Dialektik</a></li>

<li><a href="Dilemma" title="Dilemma">Dilemma</a></li>

<li><a href="Gro%C3%9Fvaterparadoxon" title="Großvaterparadoxon">Großvaterparadoxon</a></li>

<li><a href="Tautologie_(Logik)" title="Tautologie (Logik)">Tautologie (Logik)</a></li>

<li><a href="Unm%C3%B6gliche_Figur" title="Unmögliche Figur">Unmögliche Figur</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li>Alexander Max Bauer, <a href="Gregor_Damschen" title="Gregor Damschen">Gregor Damschen</a> und <a href="Mark_Siebel" title="Mark Siebel">Mark Siebel</a> (Hrsg.): <cite style="font-style:italic">Paradoxien. Grenzdenken und Denkgrenzen von A(llwissen) bis Z(eit)</cite>. mentis, Paderborn 2023, ISBN 978-3-95743-251-3.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Paradoxon&rft.btitle=Paradoxien.+Grenzdenken+und+Denkgrenzen+von+A%28llwissen%29+bis+Z%28eit%29&rft.date=2023&rft.genre=book&rft.isbn=9783957432513&rft.place=Paderborn&rft.pub=mentis" style="display:none"> </span></li>

<li>Heinrich Hemme: <cite style="font-style:italic">Das große Buch der Paradoxien</cite>. Anaconda Verlag, Köln 2018, ISBN 978-3-7306-0569-1.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Paradoxon&rft.au=Heinrich+Hemme&rft.btitle=Das+gro%C3%9Fe+Buch+der+Paradoxien&rft.date=2018&rft.genre=book&rft.isbn=9783730605691&rft.place=K%C3%B6ln&rft.pub=Anaconda+Verlag" style="display:none"> </span></li>

<li>Karsten Engel (Hrsg.): <i>Von Schildkröten und Lügnern – Paradoxien und Antinomien in den Wissenschaften</i>. mentis, Münster 2018, ISBN 978-3-95743-088-5.</li>

<li>Jean-Claude Fredouille, Francesco Zanella: <i>Paradoxon.</i> In: <i><a href="Reallexikon_f%C3%BCr_Antike_und_Christentum" title="Reallexikon für Antike und Christentum">Reallexikon für Antike und Christentum</a></i>. Band 26, Hiersemann, Stuttgart 2015, ISBN 978-3-7772-1509-9, Sp. 968–986</li>

<li>Michael Clark: <i>Paradoxes from A to Z.</i> 2. Auflage. Routledge, London u. a. 2007, ISBN 978-0-415-42082-2.</li>

<li><a href="G%C3%A1bor_Pa%C3%A1l" title="Gábor Paál">Gábor Paál</a>: <i>Was ist schön? Ästhetik und Erkenntnis.</i> Königshausen & Neumann, Würzburg 2003, ISBN 3-8260-2425-7.</li>

<li>Paul Geyer, <a href="Roland_Hagenb%C3%BCchle" title="Roland Hagenbüchle">Roland Hagenbüchle</a> (Hrsg.): <i>Das Paradox. Eine Herausforderung des abendländischen Denkens</i> (= <i>Stauffenburg-Colloquium.</i> Bd. 21). Stauffenburg-Verlag, Tübingen 1992, ISBN 3-923721-78-1, bes.: Heinrich Plett: <i>Das Paradoxon als rhetorische Kategorie.</i> S. 89–104 (2. Auflage. Königshausen & Neumann, Würzburg 2002, ISBN 3-8260-2345-5).</li>

<li>Richard M. Sainsbury: <i>Paradoxien</i> (= <i>Universal-Bibliothek</i> 18135). Reclam, Stuttgart 2001, ISBN 3-15-018135-6.</li>

<li><a href="Raymond_M._Smullyan" class="mw-redirect" title="Raymond M. Smullyan">Raymond M. Smullyan</a>: <i>Das Buch ohne Titel. Eine Sammlung von Paradoxa und Lebensrätseln.</i> Vieweg, Braunschweig u. a. 1983, ISBN 3-528-08485-5.</li>

<li>Patrick Hughes, George Brecht: <i>Die Scheinwelt des Paradoxons. Eine kommentierte Anthologie in Wort und Bild.</i> Vieweg, Braunschweig 1978, ISBN 3-528-08379-4.</li>

<li>Kannetzky, Frank: <i>paradoxes denken.</i> mentis, Paderborn 2000, ISBN 978-3-89785-088-0</li>

<li>Rescher, Nicholas: <i>Paradoxes. Their Roots, Range and Resolution.</i> Open Court, Chicago 2001, ISBN 978-0-8126-9437-6</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noresize noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><span class="mw-default-size" typeof="mw:File"><span title="Commons"></span></span></div><b><span class=""><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Paradoxes?uselang=de"><span lang="en">Commons</span>: Paradoxes</a></span></b> – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien</div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><span class="noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><span class="mw-default-size" typeof="mw:File"><span title="Wiktionary"></span></span></span><b><a href="https://de.wiktionary.org/wiki/Paradoxon" class="extiw external" title="wikt:Paradoxon">Wiktionary: Paradoxon</a></b> – Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme, Übersetzungen</div>

<ul><li>Barry Hartley Slater: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.iep.utm.edu/p/par-log.htm"><i>Logical Paradoxes.</i></a> In: James Fieser, Bradley Dowden (Hrsg.): <i><a href="Internet_Encyclopedia_of_Philosophy" title="Internet Encyclopedia of Philosophy">Internet Encyclopedia of Philosophy</a></i>.</li>

<li>Andrea Cantini: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://plato.stanford.edu/entries/paradoxes-contemporary-logic/"><i>Paradoxes and Contemporary Logic.</i></a> In: Edward N. Zalta (Hrsg.): <i><a href="Stanford_Encyclopedia_of_Philosophy" title="Stanford Encyclopedia of Philosophy">Stanford Encyclopedia of Philosophy</a></i>.</li>

<li>Timm Grams: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.fh-fulda.de/~grams/dnkfln.htm">Denkfallen und Paradoxien</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">Wilhelm Pape, Max Sengebusch (Bearb.): <i>Handwörterbuch der griechischen Sprache.</i> 3. Auflage, Braunschweig 1914.</span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Arnim_Regenbogen" title="Arnim Regenbogen">Arnim Regenbogen</a>, Uwe Meyer: <i>Wörterbuch der Philosophischen Begriffe</i>. Meiner, Hamburg 1997, ISBN 978-3-7873-1325-9.</span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text"><i>Was ist schön? Ästhetik und Erkenntnis</i> 2003, S. 194–206.</span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text">Willard Van Orman Quine: <cite style="font-style:italic">The Ways of Paradox, and other essays</cite>. Random House, New York 1966.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Paradoxon&rft.au=Willard+Van+Orman+Quine&rft.btitle=The+Ways+of+Paradox%2C+and+other+essays&rft.date=1966&rft.genre=book&rft.place=New+York&rft.pub=Random+House" style="display:none"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Roger_Penrose" title="Roger Penrose">Roger Penrose</a>: <i>Schatten des Geistes. Wege zu einer neuen Physik des Bewußtseins.</i> Spektrum, Akademischer Verlag, Heidelberg u. a. 1995, ISBN 3-86025-260-7, S. 297 f.</span>

</li>

<li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-6">↑</a></span> <span class="reference-text"><span class="cite"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.paulwatzlawick.de/paradoxien.html"><i>Paradoxien von Paul Watzlawick.</i></a><span class="Abrufdatum"> Abgerufen am 14. April 2023</span>.</span><span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AParadoxon&rft.title=Paradoxien+von+Paul+Watzlawick&rft.description=Paradoxien+von+Paul+Watzlawick&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.paulwatzlawick.de%2Fparadoxien.html"> </span></span>

</li>

</ol>

<div>

Normdaten (Sachbegriff): <a href="Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/4044593-8">4044593-8</a></span> </div>

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